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勒维纳斯在与两位同代智者海德格尔、布洛赫以及传统思想家亚里士多德、黑格尔特别是康德有关死亡与时间的对话中,发展,深化了连接死亡与时间关系的思考:从死亡出发考虑时间,而不是在时间的网面上铭刻死亡。随后,他反用海德格尔的判断:如果哲学一开始就混淆了上帝与存在,那不是因为后者被遗忘,而首先是因为前者被遮蔽了,因此,思想的任务就是要把上帝从本体神学的影响下解放出来。

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上帝, 死亡和時間 = Diev[sic], la mort et le temps

勒维纳斯; Emmanuel Lévinas

SDX Joint Publishing Company

三聯書店

Fa lan xi si xiang wen hua cong shu, Di 1 ban, Bei jing, 1997

China, People's Republic, China

lg2961538

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Bookmarks: p0-1 (p1): 告读者
p0-2 (p1): 死亡与时间
p0-3 (p1): 最初的疑问
p0-4 (p1): 目录
p0-5 (p7): 对死亡，我们知道些什么？
p0-6 (p12): 他人之死与我之死
p0-7 (p20): 一个不得已的过渡：海德格尔
p0-8 (p26): 此在之分析
p0-9 (p33): 此在与死亡
p0-10 (p39): 死亡与此在的整体性
p0-11 (p43): 作为时间之起源的向死而生
p0-12 (p47): 死亡、忧虑与恐惧
p0-13 (p51): 从死亡出发所设想的时间
p0-14 (p56): 在海德格尔之内：柏格森
p0-15 (p60): 根本性的问题，在海德格尔对立面上的康德
p0-16 (p66): 康德之阅读（续）
p0-17 (p72): 如何设想虚无
p0-18 (p77): 黑格尔的回答：《逻辑学》
p0-19 (p84): 《逻辑学》的阅读（续）
p0-20 (p87): 从《逻辑学》到《现象学》
p0-21 (p94): 《现象学》的阅读（续）
p0-22 (p99): 死亡的轰动，从黑格尔到芬克
p0-23 (p103): 关于死亡的另一思想：从布洛赫出发
p0-24 (p109): 对布洛赫的阅读（续）
p0-25 (p113): 对布洛赫的阅读（续完），走向总结
p0-26 (p120): 从时间出发设想死亡
p0-27 (p128): 作为结论：依然提问
p0-28 (p135): 上帝与本体论神学
p0-29 (p135): 从海德格尔开始
p0-30 (p142): 存在与意义
p0-31 (p149): 存在与世界
p0-32 (p156): 从伦理学出发想到上帝
p0-33 (p162): 同一个与另一个
p0-34 (p170): 主体—客体之相应关系
p0-35 (p177): 主观性的问题
p0-36 (p182): 康德和超验理想
p0-37 (p187): 作为言说的涵义
p0-38 (p191): 伦理学上的主观性
p0-39 (p195): 超验性，偶像崇拜与世俗化
p0-40 (p201): 堂吉诃德，中魔与饥饿
p0-41 (p208): 如同无序的主观性
p0-42 (p214): 自由与责任
p0-43 (p220): 作为本体论之出路的伦理关系
p0-44 (p227): 责任心的不寻常
p0-45 (p233): 言说的真诚性
p0-46 (p239): 无限之荣耀与见证
p0-47 (p243): 见证与伦理学
p0-48 (p248): 从意识到先知先觉
p0-49 (p254): 失眠之礼赞
p0-50 (p260): 　 经验之外：笛卡儿的无限之概念
p0-51 (p267): 　一个“超群到不在场”的上帝
p0-52 (p278): 后记
p0-53 (p1975): 年12月5日
p0-54 (p1975): 年12月5日
p0-55 (p1975): 年11月28日
p0-56 (p1975): 年12月19日
p0-57 (p1975): 年12月19日
p0-58 (p1975): 年11月21日
p0-59 (p1975): 年12月12日
p0-60 (p1975): 年12月12日
p0-61 (p1975): 年11月14日
p0-62 (p1975): 年11月21日
p0-63 (p1975): 年11月14日
p0-64 (p1975): 年11月7日
p0-65 (p1975): 年11月7日
p0-66 (p1976): 年3月5日
p0-67 (p1976): 年3月12日
p0-68 (p1976): 年3月19日
p0-69 (p1976): 年1月16日
p0-70 (p1976): 年4月9日
p0-71 (p1976): 年2月27日
p0-72 (p1976): 年4月23日
p0-73 (p1976): 年1月9日
p0-74 (p1976): 年1月23日
p0-75 (p1976): 年4月30日
p0-76 (p1976): 年2月20日
p0-77 (p1976): 年5月7日
p0-78 (p1976): 年1月30日
p0-79 (p1976): 年5月14日
p0-80 (p1976): 年2月13日
p0-81 (p1976): 年5月21日
p0-82 (p1976): 年2月6日
p0-83 (p1976): 年5月21日
p0-84 (p1976): 年3月5日
p0-85 (p1976): 年3月12日
p0-86 (p1976): 年2月27日
p0-87 (p1976): 年2月20日
p0-88 (p1976): 年3月19日
p0-89 (p1976): 年2月13日
p0-90 (p1976): 年2月6日
p0-91 (p1976): 年4月9日
p0-92 (p1976): 年1月30日
p0-93 (p1976): 年1月23日
p0-94 (p1976): 年4月23日
p0-95 (p1976): 年1月16日
p0-96 (p1976): 年1月9日
p0-97 (p1976): 年4月30日
p0-98 (p1976): 年5月7日
p0-99 (p1976): 年5月14日

topic: 死亡哲学-时空观

tags: 上帝;死亡;和时;九十年代;专著

Type: 当代图书

Bookmarks:
1. (p19) 死亡与时间
1.1. (p19) 最初的疑问:1975年11月7日星期五
1.2. (p25) 对死亡,我们知道些什么?:1975年11月14日
1.3. (p30) 他人之死与我之死:1975年11月21日星期五
1.4. (p38) 一个不得已的过渡:海德格尔:1975年11月28日
1.5. (p44) 此在之分析:1975年12月5日星期五
1.6. (p51) 此在与死亡:1975年12月12日
1.7. (p57) 死亡与此在的整体性:1975年12月19日
1.8. (p61) 作为时间之起源的向死而生:1976年1月9日
1.9. (p65) 死亡、忧虑与恐惧:1976年1月16日星期五
1.10. (p69) 从死亡出发所设想的时间:1976年1月23日星期五
1.11. (p74) 在海德格尔之内:柏格森:1976年1月30日星期五
1.12. (p78) 根本性的问题,在海德格尔对立面上的康德:1976年2月6日
1.13. (p84) 康德之阅读(续):1976年2月13日星期五
1.14. (p90) 如何设想虚无:1976年2月20日星期五
1.15. (p95) 黑格尔的回答:《逻辑学》:1976年2月27日星期五
1.16. (p102) 《逻辑学》的阅读(续):1976年3月5日星期五
1.17. (p105) 从《逻辑学》到《现象学》:1976年3月12日星期五
1.18. (p112) 《现象学》的阅读(续):1976年3月19日星期五
1.19. (p117) 死亡的轰动,从黑格尔到芬克:1976年4月9日星期五
1.20. (p121) 关于死亡的另一思想:从布洛赫出发:1976年4月23日星期五
1.21. (p127) 对布洛赫的阅读(续):1976年4月30日星期五
1.22. (p131) 对布洛赫的阅读(续完),走向总结:1976年5月7日星期五
1.23. (p138) 从时间出发设想死亡:1976年5月14日星期五
1.24. (p146) 作为结论:依然提问:1976年5月21日星期五
2. (p153) 上帝与本体论神学
2.1. (p153) 从海德格尔开始:1975年11月7日星期五
2.2. (p160) 存在与意义:1975年11月14日星期五
2.3. (p167) 存在与世界:1975年11月21日星期五
2.4. (p174) 从伦理学出发想到上帝:1975年12月5日星期五
2.5. (p180) 同一个与另一个:1975年12月12日星期五
2.6. (p188) 主体─ 客体之相应关系:1975年12月19日星期五
2.7. (p195) 主观性的问题:1976年1月9日星期五
2.8. (p200) 康德和超验理想:1976年1月16日星期五
2.9. (p205) 作为言说的涵义:1976年1月23日星期五
2.10. (p209) 伦理学上的主观性:1976年1月30日星期五
2.11. (p213) 超验性,偶像崇拜与世俗化:1976年2月6日星期五
2.12. (p219) 堂吉诃德,中魔与饥饿:1976年2月13日星期五
2.13. (p226) 如同无序的主观性:1976年2月20日星期五
2.14. (p232) 自由与责任:1976年2月27日星期五
2.15. (p238) 作为本体论之出路的伦理关系:1976年3月5日星期五
2.16. (p245) 责任心的不寻常:1976年3月12日星期五
2.17. (p251) 言说的真诚性:1976年3月19日星期五
2.18. (p257) 无限之荣耀与见证:1976年4月9日星期五
2.19. (p261) 见证与伦理学:1976年4月23日星期五
2.20. (p266) 从意识到先知先觉:1976年4月30日星期五
2.21. (p272) 失眠之礼赞:1976年5月7日星期五
2.22. (p278) 经验之外:笛卡儿的无限之概念:1976年5月14日星期五
2.23. (p285) 一个“超群到不在场”的上帝:1976年5月21日星期五

Subject: 上帝;死亡;和时;九十年代;专著

theme: 死亡哲学-时空观

label: 上帝;死亡;和时;九十年代;专著

Type: modern

封面
书名
版权
前言
目录
告读者
死亡与时间
最初的疑问
对死亡,我们知道些什么?
他人之死与我之死
一个不得已的过渡:海德格尔
此在之分析
此在与死亡
死亡与此在的整体性
作为时间之起源的向死而生
死亡、忧虑与恐惧
从死亡出发所设想的时间
在海德格尔之内:柏格森
根本性的问题,在海德格尔对立面上的康德
康德之阅读(续)
如何设想虚无
黑格尔的回答:《逻辑学》
《逻辑学》的阅读(续)
从《逻辑学》到《现象学》
《现象学》的阅读(续)
死亡的轰动,从黑格尔到芬克
关于死亡的另一思想:从布洛赫出发
对布洛赫的阅读(续)
对布洛赫的阅读(续完),走向总结
从时间出发设想死亡
作为结论:依然提问
上帝与本体论神学
从海德格尔开始
存在与意义
存在与世界
从伦理学出发想到上帝
同一个与另一个
主体—客体之相应关系
主观性的问题
康德和超验理想
作为言说的涵义
伦理学上的主观性
超验性,偶像崇拜与世俗化
堂吉诃德,中魔与饥饿
如同无序的主观性
自由与责任
作为本体论之出路的伦理关系
责任心的不寻常
言说的真诚性
无限之荣耀与见证
见证与伦理学
从意识到先知先觉
失眠之礼赞
经验之外:笛卡儿的无限之概念
一个“超群到不在场”的上帝
后记
封底

2021-03-10