In der Kirche der byzantinischen Tradition sind die Vollzüge des geistlichen Lebens kaum ohne ihren dogmatischen Gehalt zu erfassen. Deshalb mag es gerechtfertigt sein, dass es im zweiten Band der Studien zur Theologie des geistlichen Lebens in der Kirche der byzantinischen Tradition vor allem um den dogmatischen Denkstil in der Entfaltung der ostkirchlichen Spiritualität geht. Dazu werden folgende thematische Schwerpunkte behandelt: Trinitätstheologie, Pneumatologie, Liturgie, Soteriologie, (Eucharistische) Ekklesiologie, Mariologie (Theotokologie), Hymnos Akathistos, Synergie, Ikonographie, Eschatologie, Apokatastasis-Lehre, Ewiges Leben, Dogma und Tradition. Bei der Ausarbeitung dieser Themen werden auch aktuelle Fragestellungen aufgegriffen, wie sie sich derzeit im Gespräch mit der Orthodoxie ergeben; ebenso werden Bezüge zur westlichen Theologie aufgezeigt.

lgrsnf/8-2 Theologie des geistlichen Lebens in der Ostkirche.pdf

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Inhalt
Vorwort
1. »Gepriesen sei das Reich!« Die Feier der Liturgie als Inhalt und Inbegriff des geistlichen Lebens
1.1 Trinitarische Doxologie
1.1.1 Trinitätstheologische Klärung
Vorrang der Personen
Innergöttliche Relationen
Perichorese
»... filioque«?
»... allein vom Vater«?
Perspektiven
1.1.2 Liturgische Vertiefung
Ohne Neid
Alles in allem
Prozeß der Erneuerung
Alte und Neue Schöpfung
Norm allen Betens
1.2 König der Ewigkeiten und Schöpfer der Welt
1.2.1 Das soteriologische Konzept
Christomonismus
Mitwirkung an der Heiligung
1.2.2 Das Geheimnis der Schöpfung
Alte und neue Eva
Sophiologie
Theoanthropotokos
Das personale Prinzip
1.2.3 Das Geheimnis der Erlösung
Freundschaft Gottes
Ökonomie des »Bildes«
1.3 Schatzkammer aller Güter
1.3.1 Der Lebendigmacher
Ziel des Heilswerkes
Heiliger der Kirche
1.3.2 Der Gütige
Buße
Penthos
1.3.3 Der Erneuerer
Die zwei Hände des Vaters
Der neue Kosmos
1.4 Wandlung statt Verwandlung
1.4.1 »μεταβολή«
Die letzte Wahrheit
Leib und Blut Christi
»μεταβολή« und »transsubstantiatio«
1.4.2 Mysterium tremendum
»Schrecklich«
»Eingedenk«
1.5 Eucharistische Ekklesiologie
1.5.1 Alte und neue Zugänge
Gedächtnis
»Für« die Heiligen
Konzept christlichen Daseins
»Euer Geheimnis!«
1.5.2 Prinzip Koinonia
Aufbau des Leibes
Verehrung der Heiligen
1.6 Leben aus der Liturgie
1.6.1 Das Ganze im Fragment
Konstitutiva
Konkretionen
1.6.2 Die neue Schau der Welt
Orte der Theophanie
Zeiten der Theophanie
1.7 Liturgie der Endzeit
1.7.1 Präsentische Eschatologie
Zeit und Ewigkeit
Ewige Bedeutung der Menschheit Jesu
Ewigkeitsfähig, weil ewigkeitshaltig
Liturgische Zeit
1.7.2 Eschato-Logisch
Fülle der Zeit
Endzeitliche Schau
Universale Liturgie
Mystische Askese
1.7.3 Kairo-Logisch
Der gewandelte Mensch
Der doxologische Mensch
Der neue Mensch
Das wahre Leben
2. »Sei gegrüßt, du Krone aller Dogmen!« Die Gottesgebärerin als Typos des geistlichen Lebens
2.1 Im Zeugnis der Westkirche
2.1.1 Bis zur Neuzeit
2.1.2 Mariologischer Frühling
2.1.3 Kollaps der Mariologie
2.1.4 Heiligenverehrung in West und Ost
2.2 Im Zeugnis der Ostkirche
2.2.1 Theotokos
2.2.2 Theotokologie als Christologie
2.2.3 Dogmatikon
2.3 Im Zeugnis der Liturgie
2.3.1 »Eintritt der Gottesgebärerin in den Tempel« (21. November)
Protevangelium des Jakobus
Synaxarion
Inhalt des Festes
Theologische Ausdeutung
Sinngehalt des Festes
Tochter Zion
Jungfrau
Neuer Tempel
Schatzkammer des Heiligen Geistes
Geistiger Himmel
2.3.2 »Verkündigung unserer allheiligen Gottesgebärerin« (25. März)
Hymnos Akathistos
Gesungene Ikone
Unvermählte Braut
Kosmischer Lobpreis
Neue Schöpfung
2.4 Im Zeugnis der Theologie
2.4.1 Der theotokologische Ansatz
Heilsgeschichtliche Ausrichtung
Urbild des Christen
Geehrter als die Cherubim
2.4.2 Das Urbild mystischen Lebens
Typos des Glaubenden
Heilsgeschichtliche Synthese
Nicht verbrennender Dornbusch
Wegweiserin der Glaubenden
Bis zum Ende der Zeiten
2.5 Im Zeugnis des geistlichen Lebens
2.5.1 Typos des geistlichen Lebens
Als Mutter Jesu
Als Makellose
2.5.2 Typos des geistlichen Wachstums
3. »Du sollst dir kein Bildnis machen!« Die Theologie der Ikone als Leitbild des geistlichen Lebens
3.1 Verlust des Bildes
3.1.1 Der jüdische Vorbehalt
3.1.2 Der abendländische Vorbehalt
3.1.3 Der postmoderne Vorbehalt
3.2 Theologische Verortung
3.2.1 In der Heiligen Schrift
3.2.2 In der Dogmatik
3.3 Byzantinische Verortung
3.3.1 Zur Klärung der Begriffe
3.3.2 Das Ebenbild Gottes
3.3.3 Das wahre Bild Gottes
3.3.4 Das Bild als das andere Wort
3.3.5 In Bildern und Gleichnissen
3.3.6 Typos und Antitypos
Philanthropia
Polymorphie
3.3.7 Berechtigung des Bildes
3.3.8 Erste Hinweise und Antworten
3.4 Mysterienbild
3.4.1 Synthese der Heilsordnung
3.4.2 Bezeugung der Inkarnation
3.4.3 Liturgische Doxologie
3.4.4 Mystische Teilhabe
3.5 Geistliche Herausforderung
3.5.1 Sakrament des Bildes
3.5.2 Als »Wegnahme«
3.6 Widerschein im Antlitz
3.6.1 Bildtheologisches Zeugnis
3.6.2 Unveränderliche Grundlage
3.6.3 Zeugnis der Person
3.6.4 Viatorisches Zeugnis
3.6.5 Göttlicher Widerschein
3.7 Ekstatik des Schauens
3.7.1 Verbot und Verheißung
3.7.2 Teilhabe
3.7.3 Tiefenschau
3.8 Schönheit als »unentgeltliches Umsonst«
4. »Siehe, Ich mache alles neu!« Die Lehre von den ersten und den letzten Dingen
4.1 Präsentische Eschatologie
4.1.1 In Ost und West
4.1.2 Die Fülle der Zeit
4.2 Prüfung und Versuchung
4.2.1 »... und führe uns nicht in Versuchung«
4.2.2 »... sondern erlöse uns von dem Bösen«
4.2.3 »Same künftiger Herrlichkeit«
4.3 Geheimnis des Todes
4.3.1 Zeugen des Glaubens
4.3.2 Sieg über den Tod
4.4 Leib und Seele
4.4.1 Erlösung für Seele und Leib
4.4.2 Auferstehungs- und Kultleib
4.5 Gebet für die Verstorbenen
4.5.1 Dienst der Kirche und der Heiligen
4.5.2 Begleitung der Hinterbliebenen
4.5.3 Ewiges Gedenken
4.6 Progressive Heilung
4.6.1 Schuld und Sünde
4.6.2 Fegefeuer?
4.6.3 Schoß Abrahams
4.7 Jüngstes Gericht
4.7.1 Parusie
4.7.2 Letztes Urteil
4.7.3 Himmel und Hölle
4.7.4 Ewiges Leben
4.8 Antichrist
4.8.1 Geistlicher Kampf
4.8.2 Negativer Vorläufer
4.9 Allversöhnung?
4.9.1 Heilige Schrift
4.9.2 Origenes
Als »Hypothese«
Rückkehr zu Gott
Christologische Grundlegung
Gottes schöpferischer Wille
Beurteilung
4.9.3 Origenisten
4.9.4 Entfaltung
Bis zur Gegenwart
Nikolai€A. Berdjajev
Pavel Florenskij
4.9.5 Auswertung
5. Ausblick»Im Tod zertreten den Tod ...« Zur Aktualität der ostkirchlichen Theologie des geistlichen Lebens
5.1 »Tradition« und »Traditionen«
5.1.1 Tradition innerhalb der Traditionen
5.1.2 Offenbarung und Tradition
5.1.3 Authentische Tradition
5.1.4 Geistgewirkte Tradition
5.2 Bleibende Apophatik
5.2.1 In der Entfaltung der Wahrheit
5.2.2 In der Entfaltung der Ikonographie
5.2.3 In der Entfaltung der mystischen Theologie
5.3 Apokalypse – das vergessene Buch?
5.3.1 Garant des Glaubens
5.3.2 Garant des Heils
5.3.3 Buch des Trostes
5.3.4 Buch der Erwartung
5.3.5 Anbruch der Zukunft
5.4 Summarium: Die Ikone der Anastasis
5.4.1 Das österliche Geschehen
5.4.2 Die neue Eva
5.4.3 Die neue Kirche
5.4.4 Die neue Menschheit
5.4.5 Die neue Schöpfung
5.4.6 Die Synthese der Heilsgeschichte
5.5 Mystische Theologie
Bibliographie
1. Quellentexte
2. Sekundärliteratur (Auswahl)
Register
1. Personen
2. Sachen
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2024-10-04